神灵尊者阵容搭配推荐

现在，请允许我为大家分享一些关于神灵尊者阵容搭配推荐的相关信息，希望我的回答可以给大家带来一些启发。关于神灵尊者阵容搭配推荐的讨论，我们开始吧。

在成都的地图上按下M键、在成都庄园左边、成都唯一的神灵管理员。

角色等级50级、元神等级10级及以上玩家可至成都NPC“神灵管理员”(406,158)处接取“造化通灵”任务，对话完成即可获得“聚元灵宝”。

获得“聚元灵宝”后，在道具背包内，右击它便可展开界面，第一次使用“聚元灵宝”时，可点击右上角帮助按钮，如下图所示，对界面内各个功能块进行了简单易懂的说明。

装备、卸下灵宝：

装备可通过鼠标左键背包内的聚元灵宝，直接拖至装备栏主法宝左边的“元神法宝”格子内，打开聚元灵宝。

“聚元灵宝”是神灵借助的养成工具，如其说明“聚五行之灵气、化苍穹之元素、御万物至精魄、成旷世之修为”，所以神灵从初期渐变养成到后期，需依靠“聚元灵宝”这一稀世法宝。下面介绍详细神灵。

神灵蛋即神灵1~4级的初期形态，当神灵到达5级则由蛋形态炼化为幼体，15级时外形变化为成熟体。通过神灵系列任务中的奖励获得（飞天夜叉神灵蛋、滇西毒龙尊者神灵蛋、千年水蛭神灵蛋三选一。

吞噬星空不朽神灵是啥

吞噬星空不朽神灵是一个级别，算是最高级别了。

主要分为行星级，恒星级，宇宙级，域主，界主这五大级别，超越界主，即为不朽！界主之上，才是不朽。不朽强者，又称‘永恒强者’，又称‘神灵’。不朽强者，拥有无数特殊本领，就算是能灭掉恒星系的星空轨道炮，可以让恒星系瞬间湮灭，可是也无法伤害不朽强者。

《吞噬星空》是一部东方科幻类型的网络小说，小说签约授权首发连载于起点中文网。小说已经完本，作者是我吃西红柿。

小说主要讲述了地球经历一场大灾难后引发了各物种的变异，优胜劣汰，主角罗峰得到陨墨星主人传承，成为地球三强者之一，与星空吞噬巨兽一战后失去肉身，夺舍成为星空吞噬兽，在体内世界育出人类分身，之后迈出地球，走向宇宙。为读者展现出一个浩瀚广阔，神秘莫测的未来世界。

九转乾坤十二尊是什么

"九转乾坤十二尊"是一个术语，通常用于描述中国道教的仪式和信仰。它指的是一系列的仪式和信仰活动，旨在祈求神灵的保佑和祝福，同时也表达了对自然的敬畏和感恩之情。

"九转"指的是九次转圈仪式，这是道教仪式中常见的一种形式。在九转仪式中，信徒们会绕着某个神龛或祭坛转圈，同时念诵咒语和祈求神灵的保佑。

"乾坤"则指的是天地、宇宙的意思。在道教信仰中，乾坤被视为是宇宙的基本框架，也是一切事物的基础。

"十二尊"则是指的十二位神灵，通常是指的十二生肖神灵或者是十二地支神灵。在九转乾坤十二尊的仪式中，信徒们会向这十二位神灵祈求保佑和祝福，同时也表达了对自然的敬畏和感恩之情。

总的来说，"九转乾坤十二尊"是一个表达道教信仰和感恩之情的仪式，旨在祈求神灵的保佑和祝福，同时也强调了人与自然之间的联系和相互依存的关系。

佛系神谱的佛教其他神灵

释迦牟尼佛的十个著名门徒。传说他们各有一方面的独特专能。

舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一

阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一

罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一 十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。

骑鹿罗汉|欢喜罗汉|举钵罗汉|托塔罗汉|静坐罗汉

过江罗汉|骑象罗汉|笑狮罗汉|开心罗汉|探手罗汉

沉思罗汉|挖耳罗汉|布袋罗汉|芭蕉罗汉|长眉罗汉

看门罗汉|降龙罗汉|伏虎罗汉 十九伽蓝神原为十八伽蓝，都是古印度神话中的神祇，后增加了关羽，成为十九伽蓝。伽蓝作为佛教护法神，维护寺院僧事活动的正常开展。

美音|梵音|天鼓|巧妙|叹美|广妙|雷音|师子音|妙美

梵响|人音|佛奴|叹德|广目|妙眼|彻听| 彻 视 |遍视

关羽| 天，作为简称，在佛教中有三层意思：一是指天界，如六道、十界中的天道、天界。　二是指天王。三指是天人，如三善道的天、人、阿修罗。佛教以为天人是有情众生最妙、最善，也是最快乐的去处。只有修习十善业道者才能投生天界，成为天人。作为佛教造像的表现题材的诸天主要是在前述有情众生一类的意义上说的。只不过这些“天人”大都具有非凡的本领。佛教把古代印度神话和其他宗教中的一些神也称为天，并将他们吸纳进来，视为佛教的护法神。原为二十诸天，到了明代，又增入四位天神，则成了二十四诸天。

一大梵天、 二帝释天、 三多闻天王、 四持国天王、

五增长天王、 六广目天王、 七金刚密迹天、 八大自在天、

九散脂大将天、 十大辩才天、 十一大功德天、 十二韦驮天神天、

十三坚牢地神天、十四菩提树神天、 十五鬼子母天、 十六摩利支天、

十七日宫天子天、十八月宫天子天、 十九娑竭龙王天、 二十阎摩罗王天、

二十一紧那罗天、二十二紫微大帝天 二十三东岳大帝天、 二十四雷神天。 四大天王是佛教的护法，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。

·东方持国天王“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。

·南方增长天王“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。

·西方广目天王“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。

·北方多闻天王“多闻”以福、德知名闻于四方，故名北方多闻天王。身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。他负责守护北俱芦洲。 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。 佛教五方守护大力神。

|金光揭谛|银头揭谛|波罗揭谛|波罗僧揭谛|摩诃揭谛| 阎王是梵文的音译，也可称阎罗王 ，或称阎罗大王，也称阎魔王 。十殿阎王是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称。分别是：

·第一殿秦广王农历二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶。善人寿终，接引往生。功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。

·第二殿楚江王农历三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。

·第三殿宋帝王农历二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。

·第四殿五官王农历二月十八日诞辰，掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

·第五殿阎罗王农历正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首，受苦满日，另发别殿。

·第六殿卞城王农历三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

·第七殿泰山王农历三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；

·第八殿都市王农历四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

·第九殿平等王农历四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

·第十殿转轮王 农历四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

性本勤勉运艰辛，淘尽黄沙始得金。脚下正途休疑惑，持之以恒事竟成

第壹尊 阿若憍陈如尊者

骨相清奇性坚定，

浓眉锐目才赋敏，

面慈心善心真纯，

位居五百第一尊。

第贰尊 阿泥楼尊者

身世高贵道早成，

谦恭和顺好处身，

凡事水到必成渠，

心宽体胖位至尊。

第叁尊 有贤无垢尊者

君乃西方老修行，

坚贞廉净心无尘，

步稳何愁影歪斜，

极乐世界传美名。

第肆尊 须跋陀罗尊者

勤苦修行得自然，

道力有边迹无边，

慈颜乐貌心智醒，

万事何愁不成全？

第伍尊 迦留陀夷尊者

命主清贵运享通，

性格沉静事从容，

烦恼尽皆随风去，

只缘秉赋重谦恭。

第陆尊 闻声得果尊者

万事成功在精诚，

有因有果繁万物，

欢颜当自勤奋来，

神奇自古平凡出。

第柒尊 旃檀藏王尊者

古谓精诚石可开，

石破天惊喜讯来，

正直自为人根本，

万般顺利莫疑猜。

第捌尊 施幢无垢尊者

佛法施一又施众，

菩萨度自更度人，

信心坚贞岂可少，

孜孜不倦必有成。

第玖尊 憍梵波提尊者

大千世界有定规，

枉逐枉求欲为何？

一心安定如磐石，

莫将天命徒猜疑。

第壹拾尊 因陀得慧尊者

无道神机莫枉疑，

遇事再三多思维，

好乘东风浩荡力，

直上青空腾云飞。

第壹拾壹尊 迦那行那尊者

莫乘时潮枉铢计，

平稳安顺且随时，

居安思危留三步，

水复山重了迟疑。

第壹拾贰尊 婆苏盘豆尊者

激激易污昭者迷，

居安常将危厄思，

礼让谦恭第一义，

凡事殷谨求顺利。

第壹拾叁尊 法界四乐尊者

人与畜禽不相谋，

天纲地维赖思筹，

纵有深渊薄冰处，

趋吉避凶任逍遥。

第壹拾肆尊 优楼频螺尊者

破船陋筏遇泥塘，

桡折浆断正风狂，

勤君临危多检点，

三峡自有好风光。

第壹拾伍尊 佛陀密多尊者

西方有此快乐佛，

推向人间尽欢笑，

康壮前程任君行，

万事可成无烦恼。

第壹拾陆尊 那提迦叶尊者

勤勉当为万事本，

刻苦精修莫停留，

但将千遭百回苦，

换得心安道亦成。

第壹拾柒尊 那延罗目尊者

处世行事不为难，

检点身心自平安，

莫教祸起萧墙内，

此中消息是机关。

第壹拾捌尊 佛陀难提尊者

莫惧波涛海洋深，

莫畏坎坷路难行，

请君但看媚笑者。

腹剑口蜜更伤人。

第壹拾玖尊 未田底迦尊者

欢乐人生第一宝，

千金要卖常时笑，

莫将忧烦隐心里，

苦尽甘来有奔头。

第贰拾尊 难陀多化尊者

自古人生多艰辛，

长途跋涉无休停，

莫嫌山重水又复，

知足长乐心意顺。

第贰拾壹尊 优婆鞠多尊者

朝阳万里照四方，

花香鸟语堪欣赏，

春花沉醉莫流连，

居安有危常思量。

第贰拾贰尊 僧迦耶舍尊者

不是东风不是春，

他乡万里茹艰辛，

人生何处无知己，

苦尽甘来逢贵人。

第贰拾叁尊 教说常住尊者

生老病亡寻常事，

梦幻猜疑总是空，

莫为儿孙做牛马，

随遇而安乐融融。

第贰拾肆尊 商那和修尊者

昨非今是定去从，

好汉不提当年勇，

人生道路千千万，

临岐不乱方英雄。

第贰拾伍尊 达摩波罗尊者

大海平静藏波涛，

大地平坦有陷井，

莫将**认香花，

志毅心坚事可成。

第贰拾陆尊 伽那迦叶尊者

昔贤尚学知礼义，

粗疏浅薄事难为，

劝君刻苦莫赋闲，

开卷有益无疑虑。

第贰拾柒尊 定果德业尊者

秉赋虽自得天厚，

意志更须坚而强，

行举务必多谨慎，

败事十九是粗狂。

第贰拾捌尊 庄严无忧尊者

生来性格最坦荡，

为人诚挚美名扬，

方便于人方便己，

无忧消遥保安祥。

第贰拾玖尊 忆持因缘尊者

做人第一要坚贞，

脚踏两船身不稳，

凡事三思宜谦慎，

可保无事得太平。

第叁拾尊 迦那提婆尊者

莫图得己却损人，

万事到头皆报应，

弃旧从新总不晚，

清修苦练自通神。

第叁拾壹尊 破邪神通尊者

莫叹清昼夜梦长，

沉寂终究会天亮，

酸甜苦辣有滋味，

雪后梅花分外香。

第叁拾贰尊 坚持三字尊者

得天独厚逢隹运，

事半功倍超常人，

心宽体胖可高枕，

东风时借有神灵。

第叁拾叁尊 阿□楼驮尊者

人生图名又图钱，

半是云雾半是烟，

千辛万苦总成空，

他乡异国莫留连。

第叁拾肆尊 鸠摩罗多尊者

命本清贵好造化，

功名事业总不差，

于今万般可抛弃，

袖手笑看牡丹花。

第叁拾伍尊 毒龙皈依尊者

个性倔傲少变通，

恃才傲物属英雄，

刚者易天柔者寿，

是非得失尽此中。

第叁拾陆尊 同声稽首尊者

问君何事苦拧眉，

三岔路中久迟疑，

前途莫叹无知己，

塞翁失马总不亏。

第叁拾柒尊 毗罗胝子尊著

人生得意尽可才，

命运于君总青睐，

快马加鞭莫停歇，

水到渠成龙门开。

第三拾捌尊 佛陀难提尊者

莫惧波涛海洋深，

莫畏坎坷路难行，

请君但看媚笑者。

腹剑口蜜更伤人。

第叁拾九尊 伐苏蜜多尊者

洞达天地识世情，

污世浩劫保安身，

明智自无名利苦，

心安理得享高令。

第肆拾尊 僧法耶舍尊者

性格沉稳少是非，

赋禀敏智识天机，

遇事三思多斟酌，

天下万事皆可为。

第肆拾壹尊 悲察世间尊者

命运乖寡多坎坷，

半生岁月成蹉跎，

而今从头修正果，

晚景丰裕喜事多。

第肆拾贰尊 献花授记尊者

性本勤勉运艰辛，

淘尽黄沙始得金，

脚下正途休疑惑，

持之以恒事竟成。

第肆拾叁尊 眼光定力尊者

大河小河千千万，

唯君稳坐钓鱼船，

风波乍起复放晴，

清净正直心地宽。

第肆拾肆尊 伽耶舍那尊者

山不在高有虎行，

水不在深有龙腾，

自古腐朽化神奇，

劝君日夜多思忖。

第肆拾伍尊 莎底比丘尊者

与人方便多慈悲，

慷慨施舍事常为，

他时倘或逢灾厄，

逢凶化吉定无疑。

第肆拾陆尊 波阇提婆尊者

为君本具出众才，

领袖群伦自应该，

集思广益多筹谋，

功成果就花常开。

第肆拾柒尊 解空无垢尊者

人生本是一局棋，

亦壮亦谐类游戏，

旁观者清当事浊，

清醒斟酌少是非。

第肆拾捌尊 伏陀蜜多尊者

君乃四十又八尊，

四平八稳好顺心，

成功皆由严稳出，

粗浮浅薄定无成。

第肆拾玖尊 富那夜舍尊者

劝君行事多勤奋，

休贪坐享得其成，

自己栽树自食果，

犹然比他甜三分。

第伍拾尊 伽耶天眼尊者

生活尤如食槟榔，

果皮苦涩内芳香，

切莫安逸图现成，

艰辛之后有琼浆。

第伍拾壹尊 不著世间尊者

心胸坦荡无私情，

昂首阔步往前行，

魔高道高见分晓，

功成名就自安心。

第伍拾贰尊 解空第一尊者

问命问运问自身，

自己心中早分明，

谨慎做人是非少，

勤勉行事功德成。

第伍拾叁尊 罗度无尽尊者

休学蝼蚁空繁忙，

动则得咎惹祸殃，

粗菜淡饭身心安，

朝阳晚霞任君赏。

第伍拾肆尊 金刚破魔尊者

命本清贵好造化，

功名事业总不差，

于今万般可抛弃，

袖手笑看牡丹花。

第伍拾伍尊 愿护世间尊者

宅心仁厚实本分，

惜弱怜贫助危困，

功德今生享未尽，

留有三分护子孙。

第伍拾陆尊 无忧禅定尊者

性本刚强不屈挠，

钢刀临面眉未皱，

天生一股正气在，

逢山有路水有桥。

第伍拾柒尊 无作慧善尊者

心中自有一天平，

歪斜不容半毫分，

急公好义人中主，

腾达飞黄路垣顺。

第伍拾捌尊 十劫慧善尊者

勇猛刚强是本性，

悲悯慈慧是本分，

刚柔并济英雄汉，

披荆斩棘扬威名。

第伍拾玖尊 旃檀德香尊者

人生第一要勤劳，

天道酬勤见分毫，

各瓜各果各人事，

功德圆满道自高。

第陆拾尊 金山觉意尊者

扬眉朗朗笑大千，

大千世界有洞开，

劝君收束名利想，

着力揺船靠岸边。

第陆拾壹尊 无业宿尽尊者

骨骼瘦俊有精神，

苦练勤修道汪真，

一朝两眼天霁后，

振羽高飞入青云。

第陆拾贰尊 摩诃刹利尊者

勤读书文苦耕耘，

人生漫途无捷径，

劝君吃尽苦中苦，

琼浆玉液任痛饮，

第陆拾叁尊 无量本行尊者

格自清高品自高，

时中俊主人中豪，

欣逢盛世非侥幸，

乘风腾云惜羽毛。

第陆拾肆尊 一念解空尊者

男儿严谨莫轻佻，

女子端庄莫招摇，

行正心静为根本，

天下万事皆可求。

第陆拾伍尊 观身无常尊者

身世清高品格淳，

缘何遇事多危困，

奋蹄莫道非努力，

君子不测小人心。

第陆拾陆尊 千劫悲愿尊者

英雄反被英名系，

性格刚强惹是非，

翅翼珍贵多保养，

狂风暴雨莫乱飞。

第陆拾柒尊 瞿罗那含尊者

性格粗豪心胸广，

少年得志美名扬，

加鞭快马更努力，

春花秋月各擅场。

第陆拾捌尊 解空定空尊者

世事沧桑本无情，

命运颠波不由身，

若非从今勤刻苦，

少小蹉跎老无成。

第陆拾玖尊 成就因缘尊者

一人头顶一片天，

星宿命运紧相连，

莫愁前途无成就，

康健安乐度晚年。

第柒拾尊 坚通精进尊者

一生路途多平坦，

时随贵人助携攀，

左右逢源皆顺畅，

轻舟飞过万重山。

帝君的神灵等级

汉族民间信仰对神中位尊者的敬称。《汉武帝内传》：“闻命之际，登当命驾，先被太帝君敕，使诣玄洲。” 唐李商隐《寓怀》诗：“长养三清境，追随五帝君。”如：文昌帝君；关圣帝君。《文昌帝君阴骘文广义节录》中记载：“帝君位次，尚在玉帝之下，夫以玉帝而望菩萨，犹远之又远，况帝君之于佛乎？若云现今即证斯果，则欲尊帝君而适以诬帝君矣。” 仙人东华帝君。领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。姓倪，字君明。在天下苍生未始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公（即东王公）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。在仙界的地位十分高。

按全真五祖，以东华帝君为祖师，续之为钟离权、吕纯阳、刘海蟾、王重阳，其吕纯阳系东华帝君降世之说，应为附会。

东华帝君乃是西王母之夫，男神之王。主掌仙籍，凡男子成仙必要先拜东王公，仙人升品也要拜东王公《尘外记》所说与《列仙传》略同，称东王公居方诸山上，并说方诸山在东海之上，其诸司命三十五，所以录天上人间罪福，帝君为大司命总统之。

出处说法不一。

一说东华帝君或号东王公，一说或号“青童君”，或号“青提帝君”。

一说东华帝君领导男仙，与领导女仙的西王母并称。帝君姓倪，字君明。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。其诞辰日为农历的二月初六。“东岳帝君”（东岳大帝），名金虹氏，为东华帝君弟。

一说东华帝君可追溯到春秋战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神（太阳星君），此为东王公、东华帝君之前身。

一说东华帝君名王玄甫，“正阳真人”钟离权的师傅，相传是“纯阳真人”吕岩（吕洞宾）的前身。该说法多见于明清小说以及降鸾书、劝善文中，如《八仙得道传》、《东游记》等。《金莲正宗记》云：自太上传之于金母，金母传之于白云，白云传之于帝君（王玄甫），号“东华子”，称东华帝君或紫府少阳君、东华紫府少阳帝君，为北五祖之第一祖。 文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。一说在北斗魁前，一说在北斗之左。六星各有星名，称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称，梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之。张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年(374年)自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。

好了，关于“神灵尊者阵容搭配推荐”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“神灵尊者阵容搭配推荐”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。