随着人类文化发展、社会文明进步,各国女性意识开始不同程度觉醒。在男权社会中遭遇不公平对待时,越来越多女性挺身而出,捍卫自我权益。
女性平权在近年来成为了影视作品的热点题材,如《摔跤吧!爸爸》表现印度女性生存众生相、《问题餐厅》披露日本高知女性在职场性骚扰、性别歧视等普遍遭遇。
电影人用或温柔、或犀利的视角为那些被物化的女性勇敢发声,谱写他们心中的女权战歌。
随着这些作品的热映,国内观众除了在八点档收看《娘道》、《嫁给大山的女人》的同时,也逐渐感受到了女权问题的热潮。
虽然时至今日此类作品在华语电影领域仍基本处于失语状态,但早在2015年,我们邻国的印度,女导演莉娜·亚达夫就拿出了一部尖锐十足、写实十足的女权电影《炙热》。
炙热 | 印度 2015年作品 豆瓣8.5分
电影主要聚焦生活在印度拉贾斯坦落后山村的平凡女性们。这里是现代开化之风尚未吹到之处,也是女性的苦难之地。
一群满腮银髯的老男人组成了村里的元老团,他们蒙昧迂腐,如同此地遮天蔽日的黄沙一般凌驾于法律之上。
元老团痛恨文明发展,他们认为手机只会让女人们出轨、电视只会让女人们穿上有碍传统风俗的牛仔裤。
他们打着信仰的遮羞布,行男权之私,村里的女人在他们眼中不过是可以随意践踏、蹂躏的物件。
影片一开头,一名女孩遭遇丈夫家所有男性亲戚轮奸,不堪忍辱的她逃回了娘家。
面对她声嘶力竭的哭诉,元老团的男人们不为所动,将她判回夫家。
而在一旁沉默注视、甚至目光中对这位新媳妇暗含唾弃的女人们之中,便有本片的主角拉妮和拉乔。
拉妮十五岁童婚,早早丧夫,守寡多年,在这个封闭的小山村,改嫁是艰难之事。她带上那副名为“妇道”的面具,尽心竭力地侍奉婆婆,扮演着村民口中贞洁贤良的媳妇。
她一生却从未感受过爱情的滋润。丈夫生前对她拳脚相加,婆婆以过来人的身份劝诫她:“忍忍吧,女人都是这样的,一切都会好的。”
拉妮在这样的谎言中温驯地忍受了许多年,最终在婆婆的葬礼上放声大哭——她不过三十出头,便已经在婆婆身上看到了自己人生的尽头。
当人们不主动为突破现状寻求改变,生活也不会回以奇迹。
拉妮通过手机认识了城里的男人,这成为了她苦涩生活中的一点慰藉,但她却始终不敢跨越道德和人言同对方相见。
她将希望全部寄托于一手拉扯大的儿子身上,儿子却对她没有分毫尊重,完美地遗传了父亲的拳脚功夫,对母亲张口就呼“该死的婊子”。
另一位主人公拉乔结婚多年一直未孕,无比渴望成为一个母亲。
她手工活儿出色,希望靠赚钱补贴家用来讨好丈夫,得到的却是丈夫加倍的殴打。
在缺乏教育的山村中,她的两性知识贫乏的可笑,一直深信是自己不能生育,为此自卑、自责。
拉妮、拉乔的人物形象正是印度僻远山村大多数普遍现状。
她们生于男权社会的洗脑之下,认为自己理应成为肉便器、生育机器、免费保姆、出气沙包。她们不敢、不会、不想质疑自己的人生是“失常”的。
她们一代代面目模糊地老去,甚至有不少人擦干眼泪,成为协助男权对同性施加迫害的帮凶。
拉妮的闺蜜碧琪丽则是印度另一类底层女性的代表。
她是村中歌舞团的绝色花魁,在台前肆意展露青春美丽,同时也在台后做着皮肉生意。
村中的男人们一面言之凿凿的唾弃她、禁止她出席任何仪式,一面又在落日后钻进她的帐篷,觊觎她的身体。
碧丽琪性感泼辣,是同伴中女性意识觉醒的先行者。
她不畏人们的眼光,出席在拉妮儿子的婚礼,送去祝福。
也鼓励她们追求幸福、享受性爱,甚至为“不能怀孕”的拉乔引荐了个温柔有技巧的精壮汉子。
她渴望突破封建男权的桎梏,但常年依傍出卖身体营生,早已失去了独立行走的能力。
碧丽琪渐渐色衰爱弛,歌舞团换上了比她更青春、更纤细的顶梁柱。
面对面前年轻女孩的挑衅,她选择自降身价来招徕恩客。
歌舞团中拉丹一直将碧丽琪奉若女神,奉上自己的全部家当去换取女神的爱。
在这个老派男人的心中,拯救女神的方法,就是在她遭遇竞争对手排挤时,充当她新的皮条客,去为她拉来更多客人。
而他对她的关怀的方式,便是提醒碧丽琪在接客时拉好帐篷的门帘,防止春光乍泄。
他丝毫没有意识到,身为女人的碧丽琪,也需要和男人同等的自尊,需要被爱人平等的对待,哪怕她的职业是一个婊子。
在认清的现状之后,碧丽琪将破破烂烂的心缝补完好,毅然放弃了爱与被爱的契机。
拉丹自以为深情的赞美她:“你的眼睛可真美啊。”
此时碧丽琪的脸上还留着嫖客殴打的伤痕,她含泪大笑:“别的男人都只看我的身体,你却看我的眼睛,这太可笑了。”
这三个女人生活在烂泥糟粕之中,生活父权、男权、夫权的阴影之下,但仍禁锢不了她们炙热、自由的灵魂——这是生而为人自然而然的权利。
拉妮意识到自己的儿子是个孽障,主动放走了家中的童养媳,杜绝了走上婆婆的老路;拉乔向丈夫袒露自己借种怀孕的事实,两人在撕扯间男人被煤油灯活活烧死。
影片的最后,在十胜节冲天的火光中,碧丽琪开着从歌舞团偷来的车,载着朋友们,逃离这个恶臭的村落,奔向灿烂旭阳、奔向未知的新生。
尽管前路阴霾未卜,可她们无忧无惧。