西林风水大师排名前十(各省风水大师排名)

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张佐治（1544～1604年），字思谟，别号寅所、理吾，云霄火田西林村人，明嘉靖二十三年甲辰十一月初十未时出生，少时人称“憨呆”。他年少的时候，跟兄张赞治、弟张从肃一起学习《中庸》《经史》；村中遭遇倭寇患境，再学习武艺和武略，使诸子百家、文武韬略了然于胸。有一次，张佐治读《中庸》百遍仍不能成诵，母亲方氏对天焚香祈祷，甘愿折寿1纪（12年）改变他的憨厚顽钝，换来他的聪慧。张佐治受到激发自责不已，从此改进学习态度，细心领悟精义，终于在万历元年(1573年)中举人，次年联登进士。

廉绩双馨。广东履任，初露锋芒。张佐治经座师文肃公王荆石（锡爵）的举荐，初任高淳县令。他奉命履新，注重调查研究，任内体恤民隐，平均赋役，尽诛剧寇。在丈量土地时，常骑马奔走于田间，亲力亲为，不失尺寸，减轻了农民不合理的田赋。他积极传道授业，5年内三上公文举荐人才，万历十年乡试考取的文武解元，就是他的门生。

万历十二年，高明县令张佐治应当地士绅请求，为补高明风水的缺漏，保驾人文蔚起和文脉传承，与驻守于广东端州府（今肇庆市）的按察司副使王泮合议，捐资在明城镇东侧沧江河畔青玉山文昌台上创建文昌塔。塔高37米，七层八角，砖石砌成，红墙碧瓦，顶端铜刹，活像一支文笔高耸云天。文昌塔建成后，果然科甲连绵，成就了“高明文风甲端郡”美称。张佐治的德政深受百姓拥戴，自己却一贫如洗，离任时民众为他立去思碑。万历十五年，张佐治奉调湖南省邵阳宝庆府同知，但莅任不足5个月，忽闻慈母病丧，一时悲风血泪，跪地叩头捶胸痛哭不已，匆匆辞官归乡丁忧。同年十月，葬方氏于将军山北西庵村，请其亲家公南京礼部尚书、探花林士章题写《明封孺人张母方氏墓志铭》。铭文用凝重的笔调，盛赞张母方氏孺人叩天课子、侍姑当节、相君致谨、怡处妯娌、友笃姐妹、励子养廉的贤惠妇德，更盛赞她培植了张佐治的良好品行。

厚德治越，建祠立石。在明代三年一度对外出官员考核中，被纳入天下清廉循吏之列并越级提升的官员实在是凤毛麟角，而“以卓异荐大计”的云霄人张佐治，就是当时参加御锡清廉宴16人中的一位。

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张佐治守丧期满除服入京，再经王荆石举荐，补署浙江绍兴府事，兼署上虞、诸暨两县。他操守日严，半尘不染，廉政爱民的善行依然故我。万历十九年外官考绩，吏部尚书陆五台采用大臣们的议疏，将张佐治纳入天下清廉循吏之列。使得他凭借着卓越政绩和清廉德行，参加了御赐的清廉宴，并越级提升为金华（古婺州）知府。期间他又以侦破金华寡妇王氏昭雪诬杀冤案、商人因放生青蛙遇害尸叠案等异政轰动江浙。当时抚按称：“张君不独优于文学吏治，尤长于将略也！”收入启蒙读本《走进文言文》中，有必读作品《张佐治遇蛙》，是张佐治微服私访、智擒真凶的例证：

据史载，张佐治到一个地方，看见有许多青蛙昂着头在道路旁鸣叫，像有冤要说似的。张佐治感到奇怪，便下车步行。青蛙见他下了车，又蹦又跳地来到他面前为他引路，一直走到一丘田边，只看见3具尸体叠在一起。张佐治力气大，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具还在微微颤动。于是喂给热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了事情经过，“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我感到它们很可怜，便买下青蛙准备全放生了。那两个卖蛙的人说，‘这里水池很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉去。’前面有一潭深水，是个放生的池塘。我于是便跟那两人前往放生池。可谁能料想，那两个人挥动斧头，于是我就被他们伤害了。我的两个仆人在我后面不远，身上都带着很多银子，一定是那害我的人把他们引诱到这里杀死，抢走了所有银两。”张佐治听后立刻回县里，派人逮捕杀人的两个贩子。不久，人和银子都缴获了。经过审讯，两人交代了犯罪的事实。张佐治判他们死罪，并将抢夺来的钱财归还给了商人。张佐治在严惩凶犯的同时，既树立了法律尊严，又获得民众拥戴。他所遗手稿《四书证义》，被浙江士人珍藏，离任时有去思碑。

万历二十一年（1593年），张佐治从金华返乡丁忧；二十三年薄葬父亲中宪大夫张临澜（讳岱更、名大镇）于诏安大舆村，仍请林士章作《诰封奉政大夫临澜张公墓志》。撰叙张父家世渊源、生卒年月、生平经历及世系衍播，以及其子金华知府张佐治守制建墓等情况，从中知悉张临澜历平和庠生、文林郎、奉政大夫和乡上宾封赠，留下操守课子、爱幼睦族、捐田建祠、赈济灾民等良好品行。这从侧面反映张佐治苦读成才，除受家庭环境熏陶，更离不开父亲言传身教。

此时张佐治已年过五十。他回顾平时官宦于外，自愧于深负养育之恩。即便一世功名，也罔报父母的恩德，于是他叹息人生祸福无常，顷刻间哀思难耐，自觉无意于官场。对此，兄长张赞治仍以事业未就为由，用国计民生的大爱大义劝导他平和心态，鼓励其入京等候官职缺位，继续从政光耀门楣。权臣赵谷阳得知后，对蛟门沈师相说：“吾婺旧守张公一清如水，公郡守缺，得此人地方幸也！”经赵谷阳、沈师相、蔡冢莘会疏举荐，张佐治补缺宁波知府。万历二十五年，他在古称“四明”的地方主持办理防抗倭患，免除渔税房租数万纳入国库，充备军需；捐俸修造东渡门浮桥，并规定以东湖每年税金五百元作维护费用，感恩的民众在桥左为他建祠祀奉。

万历二十七年，张佐治随浙江巡抚观兵定海，看到中流有尸体带石板逆流往座舟而来。他审察后认为：“此新被戕者，贼去未远。”急忙命手下寻踪捕获，侦破了这一杀人浮尸命案，民称“张侯非德政莫致也”。万历二十九年，张佐治迁宁绍台道兵备副使，所辖宁波、绍兴、台州3府，移驻绍兴。会稽父老手额相庆，宁波父老依依不舍。不久天津兵备缺少人才，总督万公、巡抚汪公举荐他执掌兵备事务。赴任之际，会稽数万士民相率拉住车辕，挽留他们所眷恋的好官。张佐治下车宽慰晓喻，才勉强就道。他历宦三十载治越，在任时传有赞颂“张青天”的歌谣，离开时为他建祠立石，让子孙世代永远铭记他对地方的政绩和恩德。

进津受职，劳积而卒。在天津兵备任内，张佐治训练军队，巩固要塞，屯田数万顷周济军费，以备防御外患。当时帝王的近臣马公前来天津监督征收芦苇重税，张佐治以“小民不堪”力争乞减，得到马公和抚按的谅解而减征。万历三十一年，张佐治晋升右参政，整饬天津兵备事，但所增加的俸禄全都用在济世济民等公益上。张佐治为人至诚，一身廉洁，两袖清风，数次回乡省亲都是“垂橐归里”，连滨江修建于万历二年的西林私第旧邸，也慷慨赠予宗族作宗祠。后因竹塔山后村大宗祠焚毁于清初寇患，张氏族人拟复建时，特将山后与西林作土质比重筛鉴。山后村宗祠原址位居村中吴氏宗祠左前侧，土质较西林村等量较轻，族人决定放弃为公杂地，确定在西林优选宗祠用地。族亲宗贤张士良、张天维根据这一动议反复商议，认为张佐治捐出的宗祠，又是其出生成长的显贵宝地，只要稍加优化整治，作为大族祀祖家庙极为祥瑞。于是大家最终拍板确定，维持宗祠原有格局，提升为张氏家庙。族人拆除附近民居整理成大埕，拓展张佐治故居为张氏家庙“孝思堂”，现为省级文物保护单位。

万历三十二年（1604年）孟春，张佐治积劳成疾，在会勘屯田时病倒。养病期间，马公与部使者到他的衙署探望，看到布被草席、家无担粮、居无完壁而感触落泪！于是命人取来纻丝缎子织成的双层垫被，他却执辞不接受。总督与抚按感念他勤于政事，原想题请他赴京都高就，不料于四月初十未时辞世，享年61岁。张佐治去世时，家中只有数箧书籍和数套旧衣，僚属们含泪集资购来棺柩金帛为他收殓。此后天津降雨数月，军民也都为他落泪。直到前来奔丧的长子张梦阶扶柩登舟启锚，码头掩泪送别的情形才停止。跪拜船头回礼的张梦阶大声地叹道：“父亲，咱回家罗！生未能养，死弗不殓，抱恨终天耳！”

经过6个月长途运载，灵舟终于返回故里，归葬于漳浦绥安镇。1991年，张佐治墓在基建时被毁，出土《天津兵备参政张公行状墓碑》，为张梦阶泣血所书，全文悲怀彻骨，令人敬叹不已！（文图：汤毓贤）